تحقيقات                                  تحقيق أجراه : فتحي الربيعي

  آثار نبوة ومهابط رحمة، مشاهد مقدسة ومعالم حضارية لا يجد المرء بُداً من الوقوف على معالمها والتزود من روحانيتها فهي فضلاً عما تمثله من وجه حضاري ومَعلم تراثي عريق فانها تعد معلماً روحانياً تنجذب اليه ارواح العالمين و تهوي اليه افئدة الناس،يقفون عند ابوابها منتهلين من فيضها مستظلين بظلالها فهي مشاهد طوتها يد الزمان بظلم وتعسف وتعاقبت السياسات الظالمة على طمسها على الرغم مما تمثله من موروث حضاري يشهد بأصالة الامة وعراقة تأريخها اذ لم تنل حظها من الرعاية والاهتمام وما أمسى الدابر عنا ببعيد فان سياسة النظام البائد خير دليل.
ومن هذه المشاهد الحضرة الكاظمية المقدسة التي ضم تراثها واحتضن اشرف خلق الله نسباً وفضلاً (موسى بن جعفر وحفيده الجواد (ع)) وبهما تشرفت هذه البقعة المطهرة، التي تشهد اليوم عمراناً وتطويراً وتوسعة لتحتضن زائريها بحلة جديدة.
إرتأت مجلة النجف الاشرف ان تطلع قارئيها عما تشهده الروضة الكاظمية من حركة بناء واعمار فتوجهت نحو الروضة الكاظمية وكان لها هذا التحقيق :

  الحضرة المقدسة
ونحن نتجول في الحضرة الكاظمية انتابنا شعور غريب، شعور اختلطت فيه العاطفة مع عظم هذا المشهد بكل مايحمله من أجواء ملكوتية وبكل مايملكه من جذور ممتدة في عمق التاريخ .. مجلة النجف الاشرف وجدت من الاهمية بمكان استعراض جانب من تاريخ هذه الروضة المقدسة ابتداءا من السور وانتهاء بالصندوقين الشريفين فالزائر عندما يأتي لزيارة الامامين ويدخل من احدى الابواب الى ان يصل الضريح الشريف يمر ويرى ما يلي:
1-ابواب الصحن والسور المحيط بالصحن الشريف: يحيط بالصحن الشريف سور عظيم ذواربعة جدران من جوانبه الاربعة يفصله عن الشارع العام وهو جدار ضخم عال وسميك وما زالت تلك العمارة قائمة على حالها منذ ان شيدت في سنة 1301 هـ يتكون هذا السور من طابقين يشتمل الارضي منها على غرف وايوانات صغيرة مبلطة بالمرمر ومزينة جدرانها بالطابوق الكاشاني واما الطابق الثاني هو سطح للطابق الاول السور يرتفع عاليا من جهة خارج الصحن الطاهر.
2-الساعة الشامخة على سور الصحن الشريف : وتقع هذه الساعة على سطح الجدار الجنوبي للصحن الشريف من جهة القبلة وهي قريبة من باب القبلة وهي ساعة كبيرة وشامخة ذات زخارف اسلامية بديعة وكتب عليها ايات من الذكر الحكيم وعلوها يقرب علو ارتفاع المنائر الذهبية الاربعة الكبيرة .
3-الصحن الطاهر : ويحيط بالصحن الشريف بالحضرة المقدسة باطرافه الشرقية والجنوبية والغربية وهو فضاء واسع كبير يفصله عن الطارمات بسور حديدي مشبك وعن الشارع العام بسور طابوقي كبير وهو مربع الشكل تقريبا .
4- المنائر الاربعة الكبيرة والاربعة الصغيرة : للمشهد الكاظمي الشريف ثمانية منائر منها اربعة كبيرة واربعة صغيرة تعلو تلك الروضة المباركة وفي العهد الصفوي الثاني سنة 1032 هـ تم احكام قواعد المنائر الكبيرة وتصغير المنائر الاربعة الصغيرة الواقعة في زاويا سطح الحرم حذرا من عدم تحمل دعائم القبتين لكل هذا العبء الثقيل وشيد سقف من فوق راس المؤذن وكذلك تذهيب المنائر الصغار الاربعة.
5- طارمة الامامين الكاظمين (ع): يحيط بالاروقة الشريفة الشرقية منها والجنوبية والغربية ثلاث طارمات فسيحة مسقفة مستطيلة منفصلة عن الصحن الشريف بسياج من الحديد المشبك واما الرواق الشمالي فلا تحيط به أي طارمة لاتصاله بجدران المسجد الصفوي الواقع خلف هذه الروضة .
6-القبتان الذهبيتان للامامين (ع): لهذا المرقد الطاهر قبتان ذهبيتان تعلو الروضة المقدسة وبنيت هاتان القبتان في زمن الشاه اسماعيل الصفوي سنة 914هـ واما تذهيبها فقد كان في زمن فتح علي شاه القاجاري سنة 1229 هـ وفي سنة 1423هـ اعلنت الحكومة العراقية عن رغبتها 513هـ في اعادة تذهيب القبتين وقامت بقلع ذهب قبة الامام محمد الجواد (ع) وجمع التبرعات القسرية من ابناء الشعب بمختلف دياناته وطوائفه وفئاته ولكن لم يتم ذلك المشروع الى حين سقوط النظام البعثي تم العمل بالقبة في سنة 1426 هـ والعمل فيها قائم لليوم.
7- الاروقة التي تحيط بالاضرحة الشريفة : للمرقد الشريف للامامين الكاظمين (ع) اربعة اروقة تحيط بالروضة الشريفة من جوانبها الاربعة وتوجد عدة ابواب توصل هذه الاروقة بالطارمة الخارجية.
8- الابواب الستة التي توصل الرواق بالروضة الشريفة : ان للروضة الشريفة ست ابواب تؤدي الى الرواق الذي يحيط بها وهذه الابواب اثنان ذهبيتان والاربعة الباقية فضة وهذه الابواب مقسمة ثلاث لكل روضة من روضتين الامامينH.
9-الروضة الشريفة للامامين (ع) : وهي ذلك الفضاء المحيط بالضريح داخل المشهد والذي يعود تاريخه الى العهد الصفوي سنة 914هـ وتنقسم الى قسمين جنوبية وهي روضة الامام موسى الكاظم (ع) والشمالية وهي روضة الامام محمد الجواد (ع) ويصل بينهما من الشرق والغرب طريقان ضيقان ويقع الضريح المطهر في الوسط بين الروضتين وفي داخل هاتين الروضتين عدد من نفائس الثريات المهداة الى هذه الحضرة الشريفة معلقة فيها واضافة الى عدد من الساعات الجدارية الكبيرة موجودة داخل الروضتين الكريمتين هذا وقد تم بعد وضع الضريح الجديد في عام 1426 هـ قلع رخام ارضية الروضة الشريفة ووضع رخام الاونوكس الثمين اضافة الى معالجة ارضية الروضة وتحصينها لمنع تسرب الرطوبة الى القبرين الشريفين.
10- الضريح الفضي الشريف: ويقع هذا الضريح في وسط الروضة الشريفة وهو اول ضريح فضي نصب بتاريخ 17 جمادي الاخرة 1324هـ كان على نفقة العلوية (سلطان بكم ) وقد تعرض للتلف والصدء فتم تحديد تلك الجوانب المتصدية وبقي الى ان تم تبديله كما ذكرنا قصته سابقا .
11- الصندوقان الشريفان على قبري الامامين موسى الكاظم ومحمد الجواد (ع): وهما من اثار الشاه اسماعيل الصفوي عندما دخل بغداد عام 914هـ والذي امر بصنع الصندوقين الخشبيين ولقد طرء بعض الخلل على خشب الصندوقين وتم اصلاحهما سنة 1363هـ وكذلك تم صيانتهما من التلف عند نصب الضريح الفضي الجديد في عام 1426هـ على ايدي بعض النقاشين الفنانين العراقيين والصندوقان مغلفان بالزجاج السميك حماية لهما من الغبار .
وللوقوف على بعض الامور المهمة التي تتعلق بالحضرة الكاظمية المقدسة توجهت النجف الاشرف نحو الحاج فاضل الانباري الامين العام للحضرة ووجهت له الأسئلة التالية:
النجف الاشرف : هل لك ان تطلعنا على بدايات بناء المشهد الكاظمي؟
الحاج فاضل الانباري :
بعد ان انتهى ابو جعفر المنصور العباسي من بناء بغداد المدورة في عام 145هـ قرر ان يكمل كل احتياجات هذه المدينة ومنها المقبرة فأختار لها مكاناً مجاورا يسمى مقبرة (الشوبنزي) حيث اسماها بعد ذلك مقبرة قريش التي كانت وسيلة اتصال قريبة بين اهالي بغداد وابناءهم الذين يتم دفنهم بتلك البقعة وكان اول من دفن فيها هو ابو جعفر الاكبر ابن الخليفة المنصور سنة (150-767هـ) ودفنت ام جعفر وكذلك الخيزران ام هارون العباسي والسيدة زبيدة ام الامين وابنها الخليفة الامين ايضاً.
كما دفن الامام الكاظم (ع) في سنة (183هـ) وكان قد دُس له السم من قبل السندي بن شاهك بامر من الرشيد العباسي وسمي مكان القبر هذا فيما بعد بمشهد موسى بن جعفر (ع) وبسنة(220هـ) دفن الامام الجواد (ع) بجوار جده الامام موسى بن جعفر (ع)، وقد اشتهر مدفن الامام بعد ذلك بمشهد باب التين لقربه من مسجد باب التين ضمن مقابر قريش ولا شك ان العمارة الاولى التي كانت على قبر الامام الكاظم بدائية البناء وصغيرة الحجم فلعلها لا تتجاوز غرفة واسعة عليها قبة بسيطة وبعد ان اخذ الناس يتوافدون ساكنين قرب مقابر قريش وبجانب ضريح الامامين فسميت المنطقة بـ (المشهد الكاظمي) ثم اطلق عليها في العصور المتأخرة (الكاظمية) واستمر البناء واتسع حتى وقتنا الحاضر.
النجف الاشرف : خلال هذه الفترات هل مرّ البناء باندثار او هدم؟
الحاج فاضل الانباري:
تعرض المشهد الكاظمي لجملة من الاضرار التي كان بعضها بسبب عوامل خارجية واخرى طبيعية اثرت على المشهد الكاظمي ومنها.
1- تعرض المشهد الى فيضان نهر دجلة سنة (367هـ).
2- تعرض البناء الى احتراق عام (442هـ).
3- غرق الجانب الغربي من بغداد عام (446هـ) بسبب فيضان نهر دجلة فتهدم سورا المشهد وغرق مشهد باب التين وتهدم ايضاً فأطلق شرف الدولة السلجوقي الف دينار تصرف في عمارته .
4- ابتليت البلدة مرة اخرى بالغرق سنة 554هـ ثم غرق آخر سنة 569هـ وكان شديداً جداً ادى الى هدم البيوت ومعظم سور المشهد.
5- كان لفيضان دجلة عام 614هـ تأثيرا سيئا على المشهد الكاظمي.
6- آخر ايام الخليفة العباسي الظاهر 622-623هـ احترقت القبة فشرع في عمارتها ولكن لم يفرغ من بنائها فأكملها ابنه الخليفة المستنصر بالله العباسي.
7- بعد سقوط بغداد على يد هولاكو سنة656هـ احترقت بغداد فوصلت النيران الى المشهد الكاظمي وخربت اجزاء منه فاعيد بناؤه وما ان انتهى القرن السابع ودخول الثامن حتى كان المزار قد بلغ الغاية في العمارة والزينة.
النجف الاشرف : الارض التي بني فيها القبرين الشريفين لمن عائديتها؟
الحاج فاضل الانباري:
الارض هي ملك للامام الكاظم (ع) وقد اشتراها بامواله الخاصة.
النجف الاشرف : هل تعرض المشهد الكاظمي الى السرقة والنهب بوصفه حوى على الهدايا الثمينة والثريات الباهضة الثمن؟
الحاج فاضل الانباري:
نعم ذلك عند دخول العثمانيين الى بغداد عام 1047هـ قام الجنود العثمانيون وعشاق السرقات بالقتل والسلب والنهب ومنها المشهد الكاظمي فسرقوا من النفائس الفاخرة ما قل وزنه وزاد ثمنه خصوصاً المجوهرات من الذهب والفضة والقناديل والستائر.
النجف الاشرف : بالنسبة للعهد الملكي والجمهوري الذي مر على حكم العراق هل كان لها دور في بناء المشهد الكاظمي؟
الحاج فاضل الانباري:
لم يكن هناك دور ملحوظ للعهد الملكي والجمهوري لكن الاهالي هم الذين قاموا بالتبرعات والترميمات ففي سنة 1325هـ تبرع احد المؤمنين بمولدة كهرباء لانارة الروضة الكاظمية بالكهرباء بدلاً من الشموع الزيتية . وفي سنة 1363هـ على اثر ظهور خلل على خشب الصندوقين تبرع الحاج عبد الهادي الجلبي بنفقة اصلاح احد الصندوقين بمبلغ 4000 دينار واشترك بعض المحبين باصلاح الصندوق الاخر.
وقد تم استبدال الابواب الفضية بابواب ذهبية سنة 1383هـ من قبل المتبرع الحاج محمد جواد محمد وقام الحاج كاظم السعدي باكساء الجدران الخارجية لسور باب القبلة مع الزينة المطلوبة عام 1963م اما ما قامت به وزارة الاوقاف العراقية فقد تمثلت بعدة اشياء منها: اكساء السور الخارجي للصحن الشريف بالزخرفة المغربية الاسلامية كما رممت المنائر ومكتبة الجوادين وجامع ابي يوسف وقامت بانشاء مرافق صحية وردمت القبور ومنعت الدفن لمنع وصول الرطوبة اليه.
النجف الاشرف : الخزانة الثمينة للمشهد الكاظمي ماذا تحوي وهل بقي شيء منها الآن؟
الحاج فاضل الانباري:
تشير بعض الاخبار الموجودة في الكتب القديمة الى وجود متحف للمجوهرات الذهبية والفضية وبعض القناديل والمعلقات الثمينة من الستائر وبعض العقيق والكتب من تبرعات الملوك والامراء والوجوه الغنية ..كما تذكر روايات اخرى وردت ان المشهد الكاظمي عام 1216هـ وبعض العتبات المقدسة بكربلاء والنجف خوفاً عليها من اعمال الغزو والقتل من قبل الارهابيين والسراق والوافدين من بلاد الحجاز ولم يبقى من الخزانة شيء يذكر من جراء كثرة التغييرات السياسية والغموض الاداري والانفلات الامني في مراحل مختلفة.
النجف الاشرف : الان وبعد ان سقط النظام البائد هل نال المشهد الكاظمي جانباً من الاهتمام؟
الحاج فاضل الانباري:
بعد ان سقط النظام البائد ورفعت الضغوط صار بوسعنا ان نتحرك من اجل اعمار وترميم المشهد الكاظمي فكانت الاعمال كما يلي: 1- توسيع داخل المرقد من طرف اليمين واليسار فتوسعت الروضة قرابة متر ونصف من الجانبين فأصبح الزائر يزور بسهولة وراحة وكان العمل تحت اشراف المهندس السيد محمد علي الشهرستاني.
2- في اوائل الثمانينات ايام السيد الخوئي (قده) ونظرا لحاجة العتبة الى شباك للضريح قام سماحته بدفع مبلغ معين لغرض صناعة شباك في ايران ولكن بسبب قطع العلاقة بين العراق وايران أثر اندلاع الحرب بينهما ورغم الوساطات العديدة لايصاله الى العراق الا ان النظام السابق كان ترفض ذلك وحفظ ذلك الضريح بين اصفهان وقم وتحت اشراف السيد (فقيه ايماني) وبقي في قم بجامعة مدينة العلم للسيد الخوئي (قدس) اكثر من عشر سنوات وبعد سقوط النظام قامت مجموعة من المؤمنين بالتحاور والاتصال لتنضيج الامور وايصال الضريح الى الكاظمية المقدسة وكان العمل تحت اشراف سماحة المرجع الاعلى السيد السيستاني (دام ظله) وبعد عقد مجموعة من الجلسات تم وصول الضريح المبارك من قم المقدسة الى الكاظمية المقدسة مع الظروف الصعبة وكان استقبالا مهيبا بانتظار قدوم الشباك ضم مجموعة من العلماء واصحاب السماحة وهيئة النصب والاعمار وكان وفد الاستقبال من العراق تحت رعاية السيد حسين الصدر.
3- تبديل المرمر للضريح المبارك والكهربائيات وترميم داخل الضريح وخارجه من اضافة المرايا .
4- تصليح الابواب الداخلية للرواقات وصبغها وكذلك صبغ الابواب الاربعة الكبيرة.
5- ترميم الحجر واحداث مقر او محل لاستقبال الوفود من جهة باب المراد عند مقبرة فرهاد ميرزا وكان على نفقة ديوان الوقف الشيعي.
6- هناك مشروع توسعة الصحن الشريف من جهة جامع الصفوي ويكون الصحن من الجهات الاربع واحداث بعض الخدمات مثلاً مخازن لحفظ مواد المرمر واحداث متحف ومحل للوضوء ومكتبة عامة ومضيف عام وادارة واسعة لموظفي الحرم في الطابق الاسفل.
7- وهناك مشاريع اخرى ومنها تبديل ذهب قبة الامام الجوادA.
8- انشاء محل للماء البارد عند باب المراد بهندسة جميلة الطراز.
9- احداث سور من الحديد جميل المنظر خارج الصحن لحفظ الصحن وكان ذلك سنة 2005م.
10- تم اكمال بناية مستوصف خاص للزوار.
النجف الاشرف : كما نعلم ان ادارة الروضة الكاظمية تختلف سابقاً عن الادارة الحالية فكيف هي بالسابق وكيف هي الان؟
الحاج فاضل الانباري:
زمن النظام السابق لا ادري كيف كانت الادارة لكن بعد سقوط النظام جئنا بتكليف من سماحة السيد الصدر الى الروضة الكاظمية المقدسة وقمنا بحراستها وجلب ما فيها من موجودات وادارة فلم توجد بالادارة الا سجلات وكلاء امن النظام فعملنا في انشاء ادارة وذلك بالاستعانة بمستشارين من اهل المدينة لادارة الحسابات وجعلنا رواتب للحرس والخدم بعد فترة تم تشكيل هيئة ادارية من سبعة اشخاص رئيس مهندسين من الوقف الشيعي من ابناء الكاظمية ومدير الوقف الشيعي في الكاظمية بعد ذلك تشكلت هيئة ادارية ولجان استمرت اكثر من سنتين ونصف بعدها صدر قانون ادارة العتبات بايجاز من سماحة اية الله العظمى السيد علي السيستاني تم اختيار امين الروضة الكاظمية ونائب له واعضاء مجلس ادارة.
النجف الاشرف : ما هي وظائف اللجان الموجودة في الصحن الشريف؟
الحاج فاضل الانباري:
حسب قانون ادارة العتبات هناك عشر اقسام واضفنا نحن ثلاث ووضعنا نظاماً داخلياً لان القانون ليس فيه نظام داخلي واهم قسم اضفناه هو قسم السيطرة النوعية ويقسم الى شعبة الكاميرات والحراسات ونحن اول من وضع نظام الكاميرات بالعتبات قبل النجف وكربلاء والاقسام كما قلنا هي عشرة واضفنا ثلاث وهي كما يلي : 1- قسم الشؤون القانونية ويشمل 2- قسم الشؤون الادارية 3- قسم الشؤون المالية 4-قسم الشؤون الدينية 5- قسم الشؤون الهندسية والفنية ويشمل 6-قسم الشؤون الخدمية 7- قسم الشؤون الفكرية والثقافية ويشمل 8- قسم العلاقات العامة 9- قسم التدقيق والرقابة الداخلية 10- قسم السياحة الدينية 11- قسم السيطرة والامن 12- قسم التخطيط والمتابعة 13- قسم الاملاك الموقوفة والاستثمار .
وللوقوف على انطباع الاخوة الزائرين لما تشهده الروضة الكاظمية المقدسة من حركة اعمار وتطوير ..
التقينا اولا بالاخ حيدر حسين حيث اجاب بقوله: ان مشهد الحضرة الكاظمية كاللؤلؤ البراق الان وعلى مر العصور لكن تختلف هذه الايام عن ايام النظام البائد في حرية اداء مراسيم الزيارة والروحانية والخشوع واشعر إنني حاضر قلباً ولساناً وايماناً.
اما الزائر عادل سعد فاجاب: كنت ازور سابقاً رغم الخوف ولكن بشوق كبير من جراء ممارسات ازلام النظام التعسفية والان ازور بحرية ولكن هنالك خوف ناتج من جراء الاعمال الارهابية احياناً لذا عند زيارتي ينتابني شوق لاشكي للامام الكاظم (ع) هموم ومظالم الشيعة وما يتعرضون له من ظلم.
ويضيف الزائر حسين العاملي بقوله : في الوقت الحاضر اجد التوجه نحو الاعمار والتنظيم والاهتمام بالنظافة وبالخصوص اثناء الزيارات الخاصة كما أجد هناك حرية بالزيارة وممارسة الشعائر الحسينية.
وكان للزائر ابو كرار راي ايضا بهذا الموضوع حيث قال : ان الزائر اصبح يمارس شعائره الدينية بحرية مطمئن من غير خوف او معقب له من ازلام النظام، حيث ما عاد يشعر بكابوس الخوف الجاثم على صدره لعقود طويلة يمارسها بحرية فان نعمة الامن من الخوف وممارسة الشعيرة من غير تقييد نعمة عظيمة لا يعلم قيمتها الا الفاقد لها.
ووافق الزائر ابو احمد الراي الاول واضاف: اشعر بان الامام كان اسيراً في زمن النظام المقبور بل كنت اشعر انه ما زال بسجن هارون لعنة الله عليه واليوم عادت له ولاتباعه ومواليه حريتهم رغم وجود الارهاب اليوم لكن التحدي للزائر اقوى من ذلك.
شكر و تقدير
تتوجه مجلة النجف الاشرف بالشكر والتقدير لكل من الحاج فاضل الانباري الامين العام للصحن الكاظمي الشريف والسيد هادي طيارة والاخوة عباس وهشام الانباري والحاج عماد لمساعدتهم في هذا التحقيق.